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Reflexión sobre las Escrituras
Isaías 40:12–31

Esta semana continuaremos con nuestro estudio del libro de Isaías en el Antiguo Testamento.

Al anunciar las buenas nuevas — "Aquí está vuestro Dios" — Su gran plan de salvación — Jehová desafía a Su pueblo con la pregunta, "¿A quién, pues, me haréis semejante?" (v. 25) a fin de convencerlo de que ponga su confianza solo en Él, a pesar de que había pecado y sufriría el juicio:

40:12-14—La incomparable sabiduría de Dios

(1) Incluso con la tecnología avanzada que tenemos hoy, ¿cuánto sabemos sobre los océanos, los cielos (el universo), el polvo (las tierras) y las montañas?

(2) Teniendo en cuenta las dificultades extremas que enfrentan aquellos que estudian el fondo del océano (por ejemplo, para encontrar la aerolínea malaya perdida (MH370)), ¿cómo respondería usted a las preguntas en vv. 12-13?

(3) De acuerdo con los vv. 13-14, ¿cuál es el propósito estas preguntas?

(4) Por lo tanto, ¿cómo puede usted aplicar las respuestas de los vv. 13-14 sobre la manera en que Dios lidia con Israel y las naciones, y el plan supremo de salvación a través de "Emmanuel"?

40:15-20—La incomparabilidad de Dios con respecto a las naciones y los ídolos

(5) ¿A qué compara Jehová las naciones?

(6) ¿Qué conclusión saca?

(7) ¿En qué son diferentes los ídolos de Dios?

40:21-26—“¿No sabéis? ¿No habéis oído?”

(8) ¿Qué nos ha revelado Dios sobre lo siguiente a través de Su creación y Su palabra?

a. la identidad del Creador (vv. 22, 26)

b. la identidad de Aquel que está entronizado para gobernar sobre toda la creación

c. la forma que tiene la tierra

d. la manera en que ha lidiado con los gobernantes del mundo

(9) Por lo tanto, ¿qué respuesta debemos dar a la pregunta del versículo 25?

(10) ¿Qué significa "el Santo"?

40:27-31—“¿Acaso no lo sabes? ¿Es que no lo has oído?” — La aplicación:

(11) ¿Qué conclusión podemos sacar de lo anterior? (v. 28a)

(12) ¿Cuál podría ser la razón de la queja de Jacob? (v. 27)

(13) ¿Qué debería saber y hacer Jacob en lugar de quejarse? ¿Por qué? (vv. 28-31)

(14) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?

Reflexión sobre las Escrituras
Isaías 41:1–29

El mensaje de la incomparabilidad de Dios continúa, con una énfasis en que Él es el Dueño de la historia humana: Él ha levantado (o suscitado) una potencia mundial proveniente del Oriente, la cual identifica como Ciro, el rey de Persia, en 44:28 y 45:1.

41:1-7—Un desafío a las naciones para que vengan al juicio

(1) Aún en la era asiria, Jehová profetiza claramente a través de Isaías sobre el ascenso de Ciro. La época de Isaías sería seguida por la de los babilonios y luego de los persas, es decir, la profecía vino más de 150 años antes del hecho:

a. ¿Qué haría Ciro a las naciones del mundo? (vv. 2-3)

b. ¿Cómo responderían las naciones ante la invasión de Ciro? (vv. 5-7)

(2) ¿Los eventos históricos como el ascenso de Ciro ocurren por accidente? (v. 4)

(3) ¿Cómo demuestra esto quién es Dios? (v. 4)

(4) ¿Cómo debería esta profecía silenciar a estas naciones idólatras?

(5) ¿Cómo debería esta profecía silenciar a todos los dioses e ídolos del mundo?

41:8-20—Un consuelo para Israel: mientras las naciones temen y tiemblan al ver a Ciro, Jehová pide a Israel que no tenga miedo y les da las siguientes razones:

(6) Vv. 8-10: Ellos son diferentes de las naciones

a. ¿Quiénes son ellos para Dios? (vv. 8-9)

b. ¿Por qué no deberían temer? (v. 10)

(7) Vv. 11-16—Dios es su ayuda

a. ¿Qué pasará con aquellos que se enfurecen contra ellos? (vv. 11-12)

b. ¿Por qué? (v. 13)

c. ¿Qué será Israel para sus enemigos? (vv. 15-16)

d. Por lo tanto, ¿por qué Jehová todavía llama a Jacob "gusano" e Israel "pequeño"? (v. 14)

(8) Vv. 17-20—Ellos son pobres y necesitados

a. ¿Cómo podemos entender la condición espiritual de Israel en su sufrimiento bajo el juicio de Dios?

b. ¿Qué sugiere la promesa de que “el Señor, les responder[á]”?

c. ¿Qué muestran las figuras de los vv. 18-19 sobre las bendiciones que experimentarán?

d. ¿Cuál es el propósito de la obra milagrosa de Dios en respuesta a sus oraciones? (v. 20)

41:21-29—Un desafío para las naciones y sus ídolos

(9) ¿Qué desafío hace Jehová a los ídolos en los vv. 22-23?

(10) ¿Qué mensaje hay detrás de este desafío? (v. 24)

(11) Jehová señala que Él es quien anuncia y suscita a Ciro (para ejecutar Su juicio contra las naciones); también predice el envío de un mensajero que llevará buenas nuevas de salvación a Sion (ver 40:9):

a. En ambos casos, ¿qué Lo hace diferente de los ídolos?

b. En ambos casos, ¿qué hace que el cristianismo sea diferente de las otras religiones?

(12) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?

Reflexión sobre las Escrituras
Isaías 42:1–25

Ahora se presenta más detalles sobre el "siervo" que traerá justicia a las naciones:

42:1-9—El siervo

(1) En el v. 1, ¿cuáles aspectos de este “siervo” son presentados, y cuál es Su misión?

(2) Normalmente relacionamos la noción de traer la justicia con autoridad y poder; sin embargo, ¿qué es lo que se enfatiza acerca de este siervo en los vv. 2-3? ¿Por que?

(3) ¿En qué pondrá el mundo (simbolizado por las islas) su esperanza? ¿Por qué? (v. 4)

(4) Al enfatizar que Él es quien ha llamado a este siervo, ¿qué enfatiza Jehová acerca de Sí mismo? ¿Por qué? (v. 5)

(5) La misión de este siervo es sumamente diferente de la de cualquiera de los siervos de Dios en el Antiguo Testamento (vv. 6-7). ¿Cómo se cumple esta misión en la persona de Jesucristo, con respecto a lo siguiente:

a. un (nuevo) pacto (Lucas 22:20)

b. luz para los gentiles (Mateo 4:13-16)

c. hacer ver a los ciegos, liberar cautivos y soltar a los presos (Mateo 11:5; Lucas 4:21)

42:10-13—Un llamado a la alabanza

(6) ¿Quiénes fueron llamados a alabar? (ver la Nota abajo)

(7) ¿Por qué fueron llamados a cantar un cántico "nuevo"?

42:14-17—Hora de actuar

(8) ¿Por qué Jehová ha guardado silencio? ¿Por qué se ha reprimido, sin desatar Su juicio? (Éxodo 34:6)

(9) ¿De quién tendrá misericordia y a quién juzgará? (vv. 16-17)

42:18-25—Israel, el siervo ciego

(10) ¿Por qué el Señor dice que Israel es el sirviente ciego y sordo? (v. 20)

(11) ¿Qué deseo tiene Dios que este siervo no cumplió? (v. 21, 24)

(12) ¿Cuán embotado está el corazón de este siervo? (v. 25)

(13) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?

Nota:

Según Keil y Delitzsch, Sela es la ciudad rocosa de Edom, y Cedar es una referencia a tribus árabes que tenían una morada fija (en lugar de los "bedu", es decir, los beduinos nómadas). (ver K&D, 419)

Reflexión sobre las Escrituras
Isaías 43:1–28

Después de presentar el Mesías que traerá justicia, el oráculo regresa al tema de "No temas" mencionado en el capítulo anterior:

43:1-7—No temas

(1) Los vv. 1 y 7 sirven como una “inclusión”. ¿Qué es lo que se repite en estos dos versículos, y qué significa?

(2) La primera razón que da al asegurar Israel que no debe temer es que "te he redimido":

a. ¿Qué significa la palabra "redimido"?

b. ¿Que evento histórico cita el v. 3 como ejemplo de su redención en el pasado?

c. En última instancia, ¿qué fue lo que dio Dios por rescate de Israel (y del mundo)? (Mat. 20:28)

(3) La segunda razón que da Dios es que Él los ha llamado por Su nombre: ¿qué significa esto?

(4) Además, Dios les promete que estará con ellos. ¿Esto significa que no tendrán que pasar por pruebas severas? Por lo tanto, ¿cuál es la esencia de estas promesas?

(5) Luego, Jehová fundamenta todas estas promesas en dos verdades muy importantes:

a. Su identidad—¿qué le recuerda a Israel sobre Su identidad? (v. 3) ¿Cuán importante es esto?

b. La identidad de ellos—Según el v. 4, ¿quiénes son ellos? ¿Cómo puede usted aplicar esto a su vida?

(6) Por último, Jehová les da seguridad sobre el futuro (vv. 5-6):

a. ¿Cómo se cumplirá esta promesa literalmente para Israel ?

b. Sin embargo, como dice Young, “en un sentido mucho más profundo, Jehová se dirige a todos los que están lejos, que solo podrán ser llevados al verdadero monte de Sion por la obra misericordiosa del Señor ... Se hace referencia a la reunión espiritual de pecadores perdidos en Jesucristo.” (Young, Vol. 3, 144-5):

1. ¿Usted ha sido llamado a Cristo?
2. ¿Qué significa para usted el haber sido creado para Su gloria?

43:8-13—Israel es llamado a ser testigo

(7) ¿De qué manera el trato pasado de Dios con Israel Lo distingue de los dioses de las naciones?

(8) ¿En qué sentido es Israel Su testigo?

43:14-24—Israel, el testigo infiel

(9) Es obvio que Israel había fallado en su misión de ser el testigo de Dios (vv. 16-17); ahora se le pide que “No recordéis las cosas anteriores” (v. 18) y mire hacia lo nuevo:

a. ¿A qué se refiere el algo nuevo mencionado en los vv. 14-15 y vv. 19-20?

b. ¿Cómo debían dar testimonio de Dios? (v. 21)

(10) Los vv. 22-24 son profecías que probablemente estan basadas en su futuro exilio en Babilonia, durante el cual no tendrían la oportunidad de adorar a Jehová mediante la presentación de sacrificios de animales o cereales, ni con la quema de incienso (ver K&D 430):

a. ¿Están agobiados o cansados por no poder adorar a Jehová en una tierra extranjera? ¿Por qué o por qué no?

b. Si bien no están agobiados ni cansados, ¿qué han hecho para agobiar y fatigar a Jehová?

43:25-28—¿Olvidar o no olvidar?

(11) Mientras que el v. 18 les pide que olviden las cosas anteriores, el v. 26 les pide que recuerden el pasado para Dios. Por lo tanto ¿qué debían olvidar y qué debían recordar?

(12) Al relatar su pasado, Dios reitera su juicio en el verso 28. Sin embargo, ¿por qué este pronunciamiento va precedido por la promesa del verso 25?

(13) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?

Reflexión sobre las Escrituras
Isaías 44:1–28

Mientras que el mensaje anterior termina con palabras de juicio, el mensaje de consuelo continúa mientras Jehová una vez más da razones para alentar a Israel a no tener miedo:

44:1-8—La promesa de derramar Su espíritu

(1) Una vez más, el consuelo comienza con un recordatorio de la relación especial que hay entre Israel y su Dios:

a. Además de repetir que Jacob es Su siervo y que Él los ha elegido y formado, ¿qué añade Jehová para recordarles lo especiales que son para Él? (vv. 1-2)

(2) Esta vez, Dios promete derramar Su Espíritu.

a. ¿Sobre quiénes se derramaría su Espíritu? (v. 3)

b. ¿Cuál sería el resultado de esta bendición? (vv. 4-5)

c. ¿En qué se basa la certeza de esta promesa? (v. 6)

d. ¿Por qué, entonces, no debían tener miedo? (v. 8)

44:9-20—La inutilidad de las naciones idólatras

(3) Al mismo tiempo que Jehová le recuerda a Israel Su incomparabilidad, se burla de la inutilidad de aquellos que ponen su confianza en los ídolos:

a. ¿Por qué serán avergonzados los que confían en los ídolos? (vv. 9-11)

b. ¿Cómo ridiculiza Jehová a los que hacen ídolos de metal? (v. 12)

c. Jehová usa más ilustraciones para ridiculizar a los que hacen ídolos de madera, por las siguientes razones:

1. El carpintero usa mucho tiempo y esfuerzo mental para hacer ídolos (vv. 13-14)
2. La misma madera que es quemada (como combustible para cocinar) es usada para hacer ídolos, delante de los cuales se inclina y adora (vv. 15-17).

Por lo tanto, ¿por qué el pueblo estaría tan ciego como para adorar lo que sus propias manos habían formado? (vv. 18-20)

44:21-28—Un llamado para regresar

(4) Al llamarlos a volver a Él, ¿qué añade Dios aquí para recordarles lo especiales que son para Él?

(5) Jehová declara: "te he redimido" y los llama a volver a Él:

a. ¿Cómo pudo haberlos redimido sin que ellos siquiera hubieran presentado sacrificios para redimirse? (53:10)

b. ¿Cuál es el resultado del sacrificio expiatorio de Cristo? (v. 22)

c. ¿Cuál debería ser la respuesta de uno ante esta asombrosa redención? (vv. 22-23)

(6) Al asegurarles la certeza de la redención, Jehová irrumpe en un cántico sobre Quién es Él y lo que ha hecho por Israel. ¿Cuál de las siguientes verdades significaría más para Israel (vv. 24-28)?

a. Él es el Creador

b. Él frustra a los falsos profetas y espiritistas

c. Él frustra al sabio

d. Él reivindica a Sus siervos y mensajeros,

e. Él restaurará a Jerusalén

f. Él seca el mar

g.  Él suscita al rey persa, Ciro, para reconstruir Su templo (Él evento que se menciona aquí sucedió más de 150 años después de la época de Isaías, en Esdras 1:1-4.)

(7) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?

Reflexión sobre las Escrituras
Isaías 45:1–25

Ciro, el rey gentil suscitado por Dios, fue uno de los reyes más poderosos en la antigüedad. Se dice que él "forjó el imperio más grande que el mundo había visto hasta su época". Sin embargo, antes de llegar al poder (o más correctamente, incluso de que nació), Isaías ya había profetizado acerca de él.

45:1-6—La unción de Ciro

(1) ¿Por qué elegiría Dios a un rey gentil para cumplir Su voluntad, especialmente a uno que no Lo reconocía?

(2) ¿Cuán poderoso se volvería? (vv. 1-3)

(3) ¿Por qué dice Jehová que Ciro fue elegido por amor a Jacob (es decir, Israel)? (44:28)

(4) Otra razón de la elección de Ciro se explica en los vv. 3 y 6. Lea Esdras 1:1-4 para ver si tal propósito en efecto se logró.

45:7-13—La disputa sobre la elevación de Ciro — Puesto que la elevación de Ciro se intercala dentro del argumento de los vv. 7-13, parece que Dios está respondiendo a ciertos desafíos contra Su plan o Su elección:

(5) En respuesta a estos desafíos, Dios repite que Él crea tanto la luz como las tinieblas, tanto la prosperidad como el desastre (vv. 7-8):

a. ¿Qué es lo que intenta decir?

b. ¿Cuál es el propósito final de Dios al hacer "todas estas cosas"?

c. ¿Sobre qué temas las personas tienden a desafiar a Dios — la luz o la oscuridad? ¿Cuál es su desafío cuándo Él crea la prosperidad o el desastre?

(6) ¿Cuán inapropiado es para nosotros desafiar a Dios? ¿Por qué? (vv. 9-10)

(7) Al parecer, el desafío que se menciona aquí está relacionado con "las cosas venideras" (v. 11), es decir, el plan de Dios para el futuro de Israel y el mundo:

a. ¿Por qué Israel se opondría a que Dios levantara a Ciro para reconstruir su ciudad y liberar a los exiliados?

b. ¿Cuál sería el motivo para que Ciro lo hiciera? (v. 13)

45:14-19—La salvación eterna

(8) Parece que la elevación de Ciro es una señal de la salvación que traerá el futuro Mesías, en el sentido de que el antiguo amo de Israel (Egipto, junto con sus socios comerciales o aliados a lo largo del Nilo) vendrá y se postrará ante el Dios de Israel:

a. ¿En qué se diferencia esta liberación futura de sus liberaciones pasadas por parte de Jehová? (v. 17)

b. ¿Qué pasará con los enemigos de Dios? (v. 16)

c. ¿Por qué los egipcios y otros que ahora vienen a adorar a Dios junto con Israel dirían de Dios “eres un Dios que se oculta”?

(9) ¿Cómo responde Jehová a los egipcios? (vv. 18-19)

a. ¿Qué busca ilustrar Dios al comparar el hecho de que "no la [tierra] hizo [creó] un lugar desolado" con el hecho de que no había hablado en "alguna tierra oscura"?

b. K&D y la LBLA traducen la expresión “en vano me buscáis” (NVI) como “Buscadme en lugar desolado”. ¿Qué busca Jehová enfatizar con esta respuesta?

(10) ¿Qué pide Jehová que hagan todos los términos de la tierra? (v. 22)

(11) ¿De qué deben volverse? (vv. 20-21)

(12) ¿Esta salvación eterna se limita a Israel o se extiende al mundo? (vv. 22-25; ver también Fil. 2:10-11)

(13) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?

Reflexión sobre las Escrituras
Isaías 46:1–47:15

En el capítulo anterior, Isaías explicó que la unción de Ciro sería por el bien de Jacob y también por el bien de aquellos que se enfurecen contra el Señor (45:24), los cuales serán avergonzados. Ahora, la atención se centra en lo que sucederá con Babilonia, que será avergonzada:

46:1-2—La caída de los dioses de Babilonia

(1) ¿Cómo describe Jehová el destino de “los dos dioses más prominentes” de Babilonia?

(2) De una manera muy irónica, ¿en qué se habían convertido estos dos dioses, los cuales no habían logrado rescatar a sus adoradores?

46:3-7—Confía en Dios, no en los ídolos — A pesar de la destrucción que Israel sufriría en manos de Babilonia, un remanente sería preservado (v. 3), y las las siguientes palabras van dirigidas a ese remanente:

(3) ¿Qué promesa hace el Jehová al remanente, y cómo les asegura Su fidelidad? (vv. 3-4)

(4) ¿Cómo les pide Jehová que no confíen más en los ídolos? (vv. 5-7)

46:8-13—Una advertencia para la audiencia más inmediata de Isaías —Aunque Jehová anima al remanente en el (futuro) exilio, Él ahora reprende a la audiencia inmediata de Isaías, llamándolos rebeldes (v. 8) y duros de corazón (v. 12):

(5) ¿Qué debían recordar y tener presente? (v. 9)

(6) ¿Qué deberían haber aprendido del pasado? (ver especialmente el v. 10)

(7) Dado que el propósito de Dios se mantendrá firme, Él afirma que el llamamiento de Ciro desde el Oriente sin duda ocurrirá (v. 11). Haciendo eco de lo que se dijo en 45:14-19, ¿cuál es el propósito final de Dios en todo esto?

47:1-15—La caída de Babilonia

(8) El Señor se dirige a Babilonia como una “virgen” y una “hija de los caldeos”(quizás porque todo el mundo la admiraba por su belleza y su encanto). Usando las mismas figuras, ¿qué cosas le sobrevendrían? (vv. 2-3)

(9) Las siguientes palabras describen la destrucción total de Babilonia: "Desciende y siéntate en el polvo" (v. 1) y "Siéntate, calla, y entra en tinieblas" (v. 5). ¿Qué razones se dan para la venganza de Dios, según los siguientes versículos?

a. v. 6

b. v. 7

c. v. 8

(10) Según los siguientes versículos, ¿dónde había depositado Babilonia su confianza?

a. v. 9

b. v. 10

(11) Como resultado, ¿qué le sucedería? (vv. 9 y 11)

(12) Jehová ridiculiza la inutilidad de confiar en los astrólogos (los que contemplan los cielos), los observadores de estrellas (los que profetizan por medio de las estrellas) y sus consejos, dando a entender que no serían salvos de “lo que vendrá sobre ti” (vv. 12-13). Según Daniel 5:5-9, ¿cómo sucedió esto?

(13) En el versículo 14, ¿a qué compara Jehová a estos magos y hechiceros?

(14) ¿Cuál es, entonces, el mensaje para aquellos que consultan a los astrólogos de hoy?

(15) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?